Escala Espírita

Este texto, e subseqüentemente o quadro, foram feitos por Kardec. Removi as partes que deixariam o texto extenso e cansativo, sem tira-lhe o sentido.

100 - Observações preliminares - A classificação dos Espíritos se baseia no grau de adiantamento deles, nas qualidades que já adiquiriram e nas imperfeições de que ainda terão que despojar-se. (...) De um grau a outro a transição é insensível e, nos limites extremos, os matizes se apagam, como nos reinos da natureza, como nos diferentes períodos da vida do homem. (...) Deixaram-nos a nós a forma, a escolha dos termos, as classificações, numa palavra, os sistemas.
Façamos ainda uma consideração que não se deve jamais perder de vista, a de que entre os espíritos, do mesmo modo que entre os homens, há os muito ignorantes, de maneira que nunca serão demais as cautelas que se tomem contra a tendência a crer que, por serem espíritos, todos devam saber de tudo. (...) Consideram da primeira categoria todos os Espíritos que lhes são superiores, por não poderem apreciar as gradações de saber, de capacidade e de moralidade que os distinguem. (...)
Os Espíritos em geral admitem 3 categorias principais, ou 3 grandes divisões.(...)
Faremos, todavia, notar que estes não ficam pertencendo a este ou aquele grupo. Sendo sempre gradual o processo deles e muitas vezes mais acentuado num sentido que em outro, pode acontecer que muitos reúnam em si os caracteres de várias categorias, o que seus atos e linguagem tornam possível apreciar-se.

Terceira Ordem - Espíritos Imperfeitos

Características gerais: Predominância da matéria sobre o espírito. Propensão para o mal. Ignorância, orgulho, egoísmo e todas as paixões que lhes são consequêntes.

Têm intuição de Deus, mas nao o compreendem.

Nem todos são essencialmente maus. Em alguns há mais leviandade, irreflexão e malícia que verdadeira maldade. Alguns não operam nem pelo bem ou mal, já outros se comprazem no mau.

 inteligência acha-se aliada à maldade ou à malícia. Têm idéias mais ou menos elevadas e mais ou menos abjetos são seus sentimentos de acordo com seu desenvolvimento intelectual.

Confunde os conceitos da vida espírita com as idéias e preconceitos da vida corporal.

Na linguagem que usam se lhes revela o caráter. 

Eles vêem a felicidade dos bons espíritos e isso lhes constitui incessante tormento, porque os faz experimentar todas as angústias que a inveja e o ciúme podem causar.

Sofrem com as lembranças de outras vidas e julgam que assim sofrerão para sempre.

Compõem 5 outras classes:

Décima classe:
Espíritos Impuros - Inclinados aos mal, ocupam-se exclusivamente disso. Sopram a discórdia e a desconfiança. Ligam-se aos homens de caráter fraco, satisfeitos por retardarem-lhe o crescimento.

Reconhece-os pela linguagem em suas manifestações. São triviais e grosseiros - assim como nos homens o linguajar mostra sua inferioridade moral, senão intelectual.

Alguns povos os arvoram em divindades maléficas como demônios ou maus gênios.
Quando encarnados se mostram propensos a todos os vícios geradores ed paixões vis e degradantes: sensualidade, crueldade, felonia, hipocrisia, cupidez, avareza sórdida...
Fazem o mal por prazer, muitas vezes sem motivo algum. E por ódio ao bem escolhem suas vítimas entre as pessoas honestas.

Nona Classe:
Espíritos Levianos - A esta classe estão aqueles espíritos que a supertição convencionou como Duendes, trasgos, gnomos e diabretes.
São maliciosos, ignorantes, zombeteiros.
Metem-se em tudo, a tudo respondem, sem se incomodarem com a verdade.
Gostam de induzir ao erro, trazem poucas e pequenas alegrias, intrigas, mistificações.
A linguagem a que se utilizam comunmente é espirituosa e facetada, mas sem profundeza de idéias. Aproveitam-se das esquisitices e ridicularidades humanas e os apreciam, mordazes  satíricos.
Quando tomam nomes supostos é mais por malícia e pregação de peças que por maldades.

Oitava Classe:
Espíritos Pseudo-Sábios - Dispõem de conhecimentos bastante amplos, mas crêem saber mais do que realmente sabem.
Tendo realizado diversos progressos sua linguagem aparenta seriedade, chegando a iludir os desavisados, de acordo à suas capacidades e luzes.
Mas, em geral, não pssam de idéias, preconceitos e crenças que adquitiram na vida terrena.
Misturam verdades com erros, acabam entrando na presunção, no orgulho, no ciúme e na obstinação.

Sétima Classe:
Espíritos Neutros - Nem bons o suficiente pra fazer o bem, nem maus para operar o mau.
Não vão muito longe dos conceitos básicos que se espera à moral ou à inteligência humanas.
Apegam-se ao mundo físico, cujas alegrias grosseiras ainda sentem saudades.

Sexta Classe:
Espíritos Batedores e pertubadores - Não formam uma classe específica sozinhos, podem encaixar-se em qualquer uma das classes anteriores.
Manifestam-se por efeitos sensíveis e físicos, como pancadas, movimentos e deslocamentos anormais.
São agentes de vicissitudes globais, seja sobre o ar, a água ou o fogo, pois reconhece-se que esses fenômenos não derivam de causas fortuitas, pois denotam caráter intencional e inteligente, sendo estes designados por espíritos mais elevados e realizados pelos desta classe.

Segunda Ordem: Bons Espíritos

Características Gerais:Predominância do espírito sobre matéria. Possuem desejo pelo bem, têm qualidades e poderes para tal de acordo com seu adiantamento.

Uns têm a ciência, outros a sabedoria, ou bondade. 

Os mais adiantados reúnem qualidades à moral. 

De acordo ainda com seu adiantamento conservam mais ou menos características físicas corporais, e de linguagem, assim como comportamento e hábitos.

Compreendem Deus e o infinito e já gocam da felicidade que somente os bons poderiam. 

Ficam felizes pelo bem que fazem, e pelo mau que impedem. 

Já não apresentam as más paixões, mas ainda têm provas a realizar.

Não os movem orgulho ou egoísmo, ou ambição. Não experimentam ódio, rancor, inveja ou ciumes.

Nas épocas de supertições estes seriam os Bons Gênios, Gênios Protetores.

Compõem 4 outras classes:

Quinta Classe:
Espírtos Benévolos - Sua bondade é sua característica principal. Mas, limitados são seus conhecimentos. Hão progredido mais moralmente que intelectualmente.

Quarta Classe:
Espíritos Sábios - Distinguem-se pelos seus aplos conhecimentos. Preocupam-se mais com as questões intelectuais que as morais, para as quais têm maior aptidão.
Já não são dominados por paixões, então se dedicam à ciência por sua utilidade.

Terceira Classe:
Espíritos de Sabedoria - As qualidades morais de ordem mais elevada. Têm conhecimento limitado, mas muito mais sábios que nenhum homem jamais seria.

Segunda Classe:
Espíritos Superiores - Estes reúnem em si a ciência, a sabedoria e a bondade.
Sua linguagem exala sabedoria, bondade e é invariavelmnt digna e elevada.
Sua superioridade os torna mais aptos que qualquer outros a nos proverem informações exatas sobre as coisas todas.
Comunicam-se somente com homens de boa-fé para fins benévolos.
Afastam-se daqueles de se baseiam na curiosidade, que fogem à prática do bem.
Quando, por EXCEÇÃO encarnam nesta Terra é somente para cumprir missão de progresso e nos oferecer aspirações de aperfeiçoamento.

Primeira Ordem - Espíritos Puros

Características Gerais:Absolutamente nenhuma influência da matéria. Superioridade intelectual e moral absoluta.

Primeira e única Classe - Estes percorreram todas as outras classes e se despojaram de todas as impurezas da matéria.

Gozam de inalteráveis bênçãos e trabalham no seio de Deus. 

São designados comos Anjos, Arcanjos ou Serafins.

Damas

As damas são regidas pelas arcanos maiores 7 (positivamente) e 10 (negativamente). Notando que ambos são números que remetem ao "ínicio" 1
(1iod - 2he3vau - 4"iod" - 5he6vau -7iod - 8he9vau - 10"iod" -- deu pra lembrar?)


Então tentemos nos lembrar de ação refletora, sim.


Damas são o Peito, a vitalidade dentro do ternário, o mundo humano.
Essas são damas do baralho bavário.

Dama de Paus - iod




A Dama de Paus já é uma Dama iod, e é regida pelo Arcano 7, O Carro, que é positivo.
Assim ficamos com positivo, do nipe mais o positivo do Arcano.

Então temos uma mocinha que tem influências ótimas. Tem o arcano da movimentação, da estratégia, do poder de realização, potência e positiva, no nosso caso.
Assim, essa mocinha é de confiança, alguém com quem se pode contar.
Se estamos jogando para um rapaiz solteiro, ela provavelmente representará sua melhor pretendente (cabendo ao cartomante saber identificá-la: o consulente sempre se confunde, e é dever do cartomante identificar o caráter das pessoas que o cercam).
Dependendo de sua colocação, à uma mulher a Dama significará rival. O que não implica que ela seja, exatamente, má pessoa.
Se está-se a procura de notícias, a Dama de Paus anuncia os melhores acontecimentos relacionados a tal assunto. Como a vinda de uma boa união, bom casamento.
Fala, também, de realizações sociais. Grande aceitação social, e sucesso nos empreendimentos do tipo.
Ao negocioante temos que sua empresa terá grandes resultados dentro do tempo combinado com as cartas, em geral por conta de alguém que tem poder tanto para destruir quanto para encaminhar tais projetos, mas escolhe proteger o consulente.
Essa carta tem poder de modificar, atenuar quase que por completo, predições ruins de outras cartas. Tem um poder de proteção muito forte.




Dama de Copas - He


A Dama de Copas, por sua vez, é regida pelo Arcano negativo 10 - A Roda Da Fortuna (que ao contrário do que se poderia pensar, é uma carta negativa).

Assim ficamos com a carta negatica por Arcano, mas positiva por Nipe.
Teremos então uma amiga dedicada e verdadeira que se orgulha muito de ser útil e prestatia ao consulente.
Relacionando-se à vida romântica de um rapaiz solteiro pode-se predizer amante, pretendente de boa índole,rica das melhores qualidades, enquanto que para moça, especialmente as casadas ou comprometidas, essa dama simbolizará rival. Ou, observando-se o jogo, tal dama pode esclareecer-lhe que seu casamento seria realizado em pouco, e com noivo virtuoso.
Entre cartas boas essa Dama torna-se mulher de grande valor, virtuosa, boa, instruída, espirituosa e bem reconhecida por tal.
Anuncia velhice das mais felizes entre os de mais idade.
Deitada à pessoa de roça, comerciante e etec prediz ganhos, grandes colheitas. Resultados em seu trabalho.
A Dama de Copas, em geral, é anúncio de bons presságios. Traz grandes recompensas aos trabalhos que já começamos, ou pensamos em dar início.




Dama de Espadas - Vau


O Nipe de Espadas é um Nipe Negativa que estára sendo regido pelo Arcano 7, que é positivo. Temos, então, a ação negativa dentro do positivo.

Então a nossa Dama de Espadas não é exatamente uma boa moça, por mais que a situação não aponte.
Diz-se que é uma mulher falsa, maldizente, traiçoeira, ciumenta, orgulhosa, atrevida.
Será falsa com aqueles que ela julga poder tirar algo, aquelas a quem ela teme, e grosseira com aqueles não lhe significam muita coisa.
Não oferece perdão se ofendida, é rancorosa.
Promove intrigas, fofocas, mentiras e histórias para prejuticar quem quer que ela escolha.
Assim como nas outras situações, a Dama de Espada saindo a um moço solteiro prediz noiva, e à moça rival.
A carta por si só é notícia ruim, maus presságios, contrariedades, acidentes. O tamanho de seu estrago será conhecido pela análise das cartas que a cercam.
Lembrando, que carta de tamanho agravo, é preciso não só analisar as cartas que cercam ao cima ou a baixo, mas à digagonal, também.
Se há de ser feita alguma viagem, pede-se que a transfira para outra ocasião.
No caso de processo judiciário, será demoroso e despendioso e seu resultado, provavelmente, pouco favorável.




Dama de Ouros - 2° He


Teremos agora Nipe negativo regido pelo Arcano negativo 10. Negativo atuando no negativo.

Estamos falando de pessoa estranha, ciumenta, interesseira, rabujenta, naturalmente aduladora. Igual à Dama de Espadas, aduladora aos que lhe podem dar algo, baixa com os que nada podem lhe dar.
Novamente, noiva ao rapaiz solteiro - pede-se que consulte as cartas ao redor para maiores detalhes sobre seu caráter, gostos e costumes.
Sendo seguida de uma carta de Copas anuncia noiva modesta, eduada, de bom gênio e digna do noivado.
Precedendo uma carta de Paus, também é de magnífico agouro, não muito diferente se seguida de Copas.
Mas, se está seguida por carta de Ouros o sentido é contrário:  de caráter indócil, intratável, egoísta, interesseira, impertinente fará o consulente sofrer contrariedades, mas de pouca importância.
Mas, ainda que de pouco importância pode-se evitar um mau casamento e maiores decepções ao observar o caráter da moça.
E, afinal, se a carta que a seguir for carta de Espadas falará de caráter fingido e traiçoeiro da pior espécie.
Ao tirar a carta para uma moça solteira, far-se-á o mesmo processo para saber o caráter de sua rival.
Em todos os outros empreendimentos, a carta traz pássimos presságios.

Diferente ordem de Espíritos

96 - São iguais os Espíritos, ou há, entre eles qualquer hierarquia?
"São de diferentes ordens conforme o grau de perfeição que tenham alcançado"

97 - As Ordens ou graus de perfeição dos Espíritos são em número determinado?
"São ilimitadas em número, porque entre elas não há linhas de demarcação traçads como barreiras, de sorte que as divisões podem ser multiplicadas ou restringidas livremente. Todavia, considerando-se os caracteres gerais dos espíritos, elas podem reduzir-se a 3 principais ordens.
"Na primeira colocar-se-ão  os que atingiram a perfeição máxima: os puros Espíritos.
"Formam a segunda o que chegaram ao meio da escala: o desejo do bem é o que neles predomina.
"Pertencerão à terceira os que ainda se acham na parte inferior da escala: os Espíritos imperfeitos. A ignorância, o desejo do mal e todas as paixões más que lhes retardam o progresso é os que os caracterizam."

98 - Os Espíritos da segunda ordem, para os quais o bem constitui a preocupação dominante, têm o poder de praticá-lo?
"Cada um deles dispõem desse poder, de acordo com o grau de perfeição a que chegou. Assim, uns possuem a ciência, outros a sabedoria e a bondade. Todos, porém, ainda têm que sofrer provas"

99 - Os da terceira categoria são todos essencialmente maus?
"Não. uns há que não fazem nem o mal nem o bem; outros, ao contrário, se comprazem no mal e ficam satisfeitos quando se lhes depara ocasião de praticá-lo. Há também os levianos ou estouvados, mais pertubadores doque malignos, que se comprazem antes da malícia do que na malvadez e cujo prazer consiste em mistificar e causar pequenas contrariedades, de que se riem."

Perispírito

93 - O Espírito propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem alguns, está sempre envolto numa substância qualquer?
"Envolve-o uma substância, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante grosseira para nós; assaz vaporosa, entretnto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira"

(...)Se pode chamar perispírito [o que] serve de envoltório ao Espírito propriamente dito.

94 - De onde tira o Espírito o seu invólucro semimaterial?
"Do fluido universal de cada globo, razão por que não é odêntico em todos os mundos. Passando de um mundo a outro, o Espírito muda de envoltório, como muidais de roupa"
a) - Assim, quando os Espíritos que habitam mundos superiores vêm ao nosso meio, tomam um perispírito mais grosseiro?
"É necessário que se revistam da vossa matéria, já o dissemos"

95 - O invólucro semimaterial do Espírito tem formas determinadas e pode ser perceptível?
"Tem a forma que o Espírito queira. É assim que este vos aparece algumas vezes; quer em sonho, quer no estado de vigília, e que pode tomar forma visível, até mesmo palpável"

Forma e ubiqüidade dos Espíritos

88 - Os Espíritos têm forma determinada, limitada e constante?
"Para vós, não; para nós, sim. O Espírito é, se quiserdes, uma chama, um clarão, ou uma centelha etérea"
a) - Essa chama ou centelha tem cor?
"Tem uma coloração que, para vós, vai do colorido escuro opaco a uma cor brilhante, qual a do rubi, conforme o Espírito é mais ou menos puro"

Representam-se de ordinário os gênio com uma chama ou estelha na fronte, É uma alegoria, que lembra a natureza essencial dos Espíritos. Colocam-na no alto da cabeça, porque aí está a sede da inteligência.

89 - Os Espíritos gastam algum tempo para percorrer o espaço?
"Sim, mas fazem-no com a rapidez do pensamento"
a) - O pensamento não é a própria alma que se transporta?
"Quando o pensamento está em alguma parte, a alma aí tambem está, pois que é a alma quem pensa. O pensamento é um atributo"

90 - O Espírito que se transporta de um lugar a outro tem consciência da distância que percorre e dos espaços que atravessa, ou é subitamente transportado ao lugar onde quer ir?
"Dá- uma e outra coisa. O Espírito pode perfeitamente, se quizer, inteirar-se da distância que percorre, mas também essa distância pode desaparecer completamente, dependendo isso da sua vontade, bem como da sua natureza mais ou menos depurada."

91 - A matéria opõe obstáculo aos Espíritos?
"Nenhum; eles passam atrazvéz de tudo. O ar, terra, as águas e até mesmo o fogo lhes são igualmente acessíveis"

92 - Têm os espíritos o dom da ubiqüidade? Por outras palavras: um Espírito pode dividir-se, ou existir em muitos pontos ao mesmo tempo?
"Não pode haver divisão de um mesmo espírito; mas, cada um é um centro que irradia para diversos lados. Isso é que faz parecer estar um Espírito em muitos lugares, ao mesmo tempo. Vê o sol? É um somente. No entanto, irradia em todos os sentidos e leva muito longe seus raios. Contudo, não divide-se"
a) - Todos os Espíritos irradiam com igual força?
"Longe disso. Essa força depende do grau de pureza de cada um"

Cada espírito é uma unidade indivisível, mas cada um pode lançar seus pensamentos para diversos lados, sem que se fracione para tal efeito (...)